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如何做一個現代“君子”？
□我們的記者董云平
“紳士”是中國人熟悉的術語。 “君子如玉”，“錢謙紳士”等表達了中國人民對理想人格的贊美和向往，代表著一種傳統價值。但是，古代人高度重視的“紳士”性格已成為現代漢語中的稀有性。 “紳士”似乎不再是中國人尊敬的頭銜，似乎正面臨著微妙的尷尬?，F代人是否仍然想成為紳士？
11月11日上午，黑龍江大學國立學院常務副院長關建英面對“龍江論壇”的眾多觀眾語錄，使人們重溫“紳士”文化的過去，渴望成為一個有良好品格的現代“紳士”。
“文奇儒語”：傳統文化中的理想人格
外表優雅大方的關建英說，“紳士”一詞自古以來就存在，可在先秦經典中找到。在孔子的《論語》中，“君子”是最常見的詞之一，主要是指道德人。古人欽佩君子，用精美的東西比喻君子，因此有句俗語：“君子如玉”，“四君子如花”。在《詩經》中，有一首詩朗誦紳士，像玉一樣溫暖他，這就是我們常說紳士像玉的地方?？鬃诱J為，人們之所以昂貴而廉價（像玉之類的石頭），并不是因為翡翠過多，而是因為翡翠的物理特性與人的美德相匹配。玉柔和潤，仁慈。它有棱角，但不傷害別人，是公義的?；蝸砘稳?，井井有條；它是艱苦而細致的，是明智的；它的模式是暴露的君子道加盟，信仰也是；中國人自古就有愛玉的傳統。古人不僅對玉器進行裝飾，也對玉器的美德表示欽佩。他總是不斷提高自我修養，成為一個有道德的紳士。
此外，古人不僅認為紳士不僅僅是美德，還認為植物與紳士的美德有關，并稱李子，蘭花，竹子和菊花為“花中的四個紳士”。古人認為李子高貴而驕傲，蘭花香而空靈，竹子謙卑而直立，菊花冷淡，傲慢而冷漠，符合紳士的個性。 “角落里有幾束李子，孤漢綻放”，“在千山頂上，火炬很深君子道加盟，香氣濃郁”，“在東籬笆下撿菊花，悠閑地看《南山》，這些經文描述了“四朵花中的紳士”，數千年來。其中的誦經，紳士風度已成為我們國家的精神象征。
夏雨和陳：“紳士”文化面臨現代尷尬
關建英說，自古以來，講究紳士風范，崇尚紳士風范，崇尚紳士風范一直是中國傳統文化的重要組成部分。子說：“人們不認識但不驚呆，不像紳士?！薄耙蝗杭澥坎皇蔷蹠?。”他認為，紳士是遙不可及的。紳士的美德體現在社會生活中人與人之間的關系中。
孔子認為，紳士個性的實現是一個人的全面，持久，磨練和畢生的道德努力；經過長時間的磨練，這是一種品格和道德的狀態。紳士一絲不茍，不動搖。底線是毅力，自我完善和美德。中國傳統文化認為，紳士是人的氣質和內外風范，內外相輔相成。 “紳士，然后紳士”，“仁慈者不擔心，智者不困惑，勇者不懼怕”被稱為“紳士之道”。
從某種意義上說，今天，紳士的性格已經成為現代中國人的稀缺性格，“君子”一詞正面臨著難以形容的微妙尷尬。關建英說，中國傳統文化的確是在古代中國社會的政治，經濟和文化背景下誕生的，并在特定的社會和歷史土壤中成長。它自然是精華和浮渣的組合，并且缺陷是錯誤的。紳士文化也不例外，其中明顯地過時的部分與時代精神格格不入。
現代紳士：見思想走世界之路
現代人是否仍然想成為“紳士”？如何成為現代“紳士”？
關建英說，對于那些明顯地在紳士文化中過時并且與時代精神格格不入的人，我們必須提取本質，消除虛假并保存真理。對于那些超越時代但仍然具有持久意義的部分，我們必須珍惜并弘揚它們，特別是要吸收傳統紳士文化的理性元素，利用中國優秀的傳統文化和傳統美德來彌補。缺點，利用紳士的人格魅力和道德智慧養育人們的心靈，培養紳士的美德，培養紳士的風格，提高個人素質。
首先，現代社會的紳士們必須有一種恥辱感，以??及對正義和利益的正確認識。古人說，屈辱無非是無恥。羞恥告訴我們我們應該做什么和不應該做什么；什么是不做什么，該做什么，該做什么是我們想要的。儒家主張看到利潤和思想，鄙視看到利潤和忘記公義的人們。成為一個紳士就是要遵守底線，不要忘記“控制”。追求高質量和高品質的生活是人類的合法權利，但如何“控制”則是見仁見智。紳士愛錢，有道。紳士是官員，忠于正確的方向；一位紳士生活在世界上，走遍世界。古代圣賢的教導與法治意識，契約精神和法治觀念相一致，與現代生活沒有矛盾。
其次，現代社會的紳士應該養成溫和謙遜，不被羞辱和樂觀的性格。世界衛生組織對健康的定義是，健康不僅是身體上沒有疾病，而且是身體，精神和社會幸福的完美狀態。根據該標準，生活節奏快，工作壓力高的現代人處于可怕的健康狀態。在生活中，不可避免的是，當您充滿野心和無限時，會遇到挫折和挫折。因此，人們必須具有剛性和韌性。他們必須進取，但也必須退縮；他們不僅必須享受成功的喜悅，而且還必須面對失敗和挫折。 ，和mi，驕傲和沮喪。”
第三，現代社會的紳士們必須具有責任感和責任感。中國傳統文化具有整體價值取向。 《左傳》說：“你可以為生與死而死”，并主張個人對整體負責，負責和奉獻。從小到大家庭，再到團隊，再到社會，再到國家，再到世界，我們必須履行我們的職責和奉獻精神。宋代張Za的《橫句四句》體現了學者和先生們的自我期待，“為天地，生命和人民，神圣的學習樹立了心”。為了世世代代的和平。”在中國歷史上，“紳士”是一個勇于為國家和世界服務的人，例如“無錫時期的六位紳士”和“抗日戰爭的七位紳士”。他們之所以被稱為“紳士”，不僅是因為他們是社會名人，而且因為它們代表了中國人自古以來就尊重的理想人格。
圖為演講中的關建英。
本報記者董云平攝
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