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網上下到一本古代暢銷書《明狀元圖考》,記錄了洪武四年至萬歷三十五年狀元76人,分別繪像,后有小傳,以供當時士子膜拜,頗有點“你看看隔壁家孩子”的感覺。有趣的是,其中多繪當事人未中狀元時某次做夢的場景,之后報驗不爽云云。
正統十年中狀元的浙江淳安人商輅,他的夢就很有意思,說:
輅嘗與其師洪士直同宿學舍中,輅夢有提人首三顆授之,覺而語洪,洪曰:“吉夢也?!焙笕獞?。
元,人頭也,三顆人頭則意味著三元及第。
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血腥的場景,原來預示了美好的未來。所以占夢之術,可謂博大精深。夢境之吉兇,大概和實際結果的吉兇是沒有關系的,有時兇夢反為吉兆。這一切的原理,大概不過是所謂all is well that ends well(結果好,則一切都好)。
《左傳》里也有這樣一個著名的夢,說晉楚城濮之戰前,晉侯夢到自己和楚子搏斗,這楚國國君把他打趴了,并敲開他腦殼吸他腦汁。晉侯憂懼不已,但大臣告訴他,這是吉兆哇,預示著“楚伏其罪,我且柔之矣”。
被人吸了腦汁怎么反而變成“柔之”呢?古代注家在這里感覺智力不夠用了,終于想出了一個還算過得去的說法,說古人認為腦藏于陰,具有柔軟的特性,也因此《禮記·內則》規定人應戒食豬腦,不然容易體弱無力,而豬腦可做鞣料,讓獸皮變軟。這不就說通了嘛!至于晉侯會不會問“你這是在說我是豬腦嗎?”之類的問題,就不在占夢師的考慮范圍了。
哦對了,城濮之戰的結果,自然是晉國贏了。
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早前讀一篇文化人類學文章,稱君王發夢則有必要與群下分享,這是一種原始思維,想是十分有道理的?!对?小雅?正月》:“召彼故老, 訊之占夢。” 鄭玄箋:“召之不問政事,但問占夢,不尚道德而信征祥之甚。” 可謂不解原始思維。
而周人是有體制內的占夢師的,至少《周禮》里這么說。有太卜掌三夢之法,一曰致夢,二曰觭夢,三曰咸陟,又有占夢專為一官,以日月星辰占六夢之吉兇,曰正,曰噩,曰思,曰寤,曰喜,曰懼。十分玄乎。
這正、思、喜,大概是吉夢,噩、寤、懼則是兇夢?!蹲髠鳌贰扒f公寤生,驚姜氏”一句,寤生除了睡時生(杜預注)、難產(楊伯峻注)之外,似也可解釋為姜氏生產前做了惡夢,此聊備一說。然而莊公、姜氏一生,似無兇險。《逸周書?寤儆》里周王說:“嗚呼,謀泄哉!今朕寤有商驚予?!?孔晁注:“夢為紂所伐,故驚。” 這也是兇夢反為吉兆。
占夢之術,如此來說,可謂濫矣。宋秦再思《洛中紀異錄》載唐高祖惡夢:
唐高祖初起兵,夢身死床下,為群蛆所食,心甚惡之。智滿禪師賀曰:“死是斃,墜床是下,群蛆所食是億兆所附,乃陛下為萬民所附也!”
這里解夢就用了諧音梗,正可謂卜方不定、卜理千名,把最初理想中嚴肅的占夢科學給解構、敗壞了,所以史家考證,到東漢以后,基本上就沒有御用占夢官之類的角色了。
作者:彭渤
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